Сандаловый будда зандан жуу. Зандан Жуу

Одним из известных сакральных мест Бурятии становится Эгитуйский дацан, расположенный в местечке Хара-Шибирь, что в Еравненском районе, примерно в 280 км к востоку от Улан -Удэ. Примечателен тем, что в нем хранится Сандаловый Будда, прижизненная статуя Будды Шакьямуни, высотой 2 м 18 см, изготовленная 2500 лет назад по заказу раджи Удаяны из сандалового дерева (на самом деле путем анализа установлено, что дерево - это липа, покрытая сандаловой пастой). Есть легенда, записанная тохарским монахом Дхармананди в 385 г. н.э. (в китайском переводе Экоттара-агама-сутры из Ануттара-никаи по сведениям А.А.Терентьева), что Просветленный был в это время на небесах Тридцати Трех Богов, проповедуя Дхарму своей матери Майе, переродившейся там после смерти. Раджа Прасенаджит возжелал видеть Просветленного и повелел изваять его статую. Маудгальяна, ученик Будды, достигший чудесных способностей, перенес мастеров на небеса, где они встретились с Просветленным. Мастера были возвращены на землю и изваяли статую из сандалового дерева «гоширша» в натуральную величину около двух метров высотой.

""Статуя попала на территорию России в Еравну благодаря невероятным усилиям Соржо-ламы Эгитуйского дацана Гомбо Доржо Эрдынеева и многих других людей, рисковавших своей жизнью. Сандаловая статуя была куплена ламами дацана во время «боксерского» восстания в Китае. По другой версии зимой 1901 года, после разгрома восстания в Пекине бурятские казаки во время пожара вынесли драгоценную статую из горящего монастыря, и тем самым спасли от гибели в огне. В качестве трофея статую с большими предосторожностями на санях доставили в Бурятию. Тогда же была изготовлена металлическая копия статуи, а оригинал скрыт. До 1935 года статуя находилась в одном из сумэ Эгитуйского дацана и была объектом поклонения и почитания. В период антирелигиозных репрессий статуя была перевезена в Улан-Удэ и хранилась в фондах Национального музея истории Бурятии.""" из истории возникновения статуи на Бурятской земле. В китайских источниках есть сведения о ее перемещении из Индии того времени. В IV веке монах Кумараяна из Кашмира, чтобы спасти статую от местных войн, увез ее в Центральную Азию, где в Куче (городе-оазисе Великого шелкового пути) был вынужден жениться на сестре правителя Дживаке и стать духовным наставником в государстве. Его сын Кумараджива стал знаменитым буддийским мудрецом. Слава его стала так велика, что в 384 году китайские войска осадили Кучу, чтобы захватить Кумарадживу и привезти в Китай. Вместе с ним была перевезена статуя Сандалового Будды, после чего последовал взлет буддийской мысли в Китае. В начале VIII в. жены тибетского царя Сронцзангамбо из Непала и Китая привезли буддийские реликвии, и среди них статую Сандалового Будды, в Тибет. Непальская принцесса Бхрикути почиталась как Зеленая Тара, а китайская принцесса Вэнь-чэнь как Белая Тара. И уже при следующем правителе, царе Тисрондэцане, буддизм стал государственной религией Тибета. По другим китайским источникам статуя попала сначала в Монголию во время правления Чингиз-хана в XIII в. и потом была перевезена в Китай, где неизвестно сколько лет хранилась в провинции Ли, в специально для нее выстроенном монастыре Сандан-Сы – «Монастырь Сандалового будды». История ее пребывания в России удивительна. В Китае в 1890-1901 гг. разразилось Боксерское восстание (Ихэтуаньское восстание, тайное общество И-хэ-цюань «Кулак во имя справедливости согласия»). В июне 1901 года Пекин был захвачен повстанцами, сожжен и разгромлен. Статуя Сандалового Будды хранилась в монастыре Сандан-сы - «Монастырь Сандалового Будды», где все буддийские паломники Монголии, Бурятии и Тибета поклонялись ей, посещая Пекин. Востоковед и один из старейших русских буддистов В.М. Монтлевич пишет об этом: «Но обрывки сведений о самом похищении сохранились, и эти сведения более или менее достоверны, ибо поведал их мне в 1969 г. известный русский востоковед Борис Иванович Панкратов, долгие годы (32 года, с 1916 по 1948 гг.) проведший в Китае. Зимой 1901 г., после разгрома Боксерского восстания, бурятские казаки, пользуясь суматохой и разрухой в городе и пожаром в самом монастыре, вывезли статую. Руководил операцией начальник русской почты Гомбоев. Статую положили на сани, укрыли соломой и рогожей и замаскировали провиантом и почтовым реквизитом. Всего было двое саней, статую везли на вторых, как бы грузовых, санях. Можно представить благоговейный трепет и отчаянный восторг тех, кто исполнил это смелое и опасное предприятие, ведь они совершили религиозный подвиг ради распространения Учения, безусловно, исполняя наказ не известных нам и почитаемых учителей и лам. Исполнители знали, что есть поверье: там, где находится Сандаловый Будда, там и центр буддийской религии. Какой верующий не восхитится душой считать таковым центром свою страну и свой дацан. Без особых приключений статуя прибыла в Забайкалье и была укрыта в Эгитуйском монастыре (дацане). Тогда была изготовлена металлическая копия статуи и размещена в Эгитуйском дацане; оригинал был тщательно укрыт в секретном месте. Эта мера предосторожности была вполне уместна. Восстание в Китае было жестоко подавлено силами Англии, Германии, России, Японии и Франции в сентябре 1901 г. И вскоре в Бурятию приехали японские эксперты на поиски знаменитой статуи. Японцы имели сведения, что статуя находится в Эгитуйском дацане. Приехавшим показали металлическую копию, и они вынуждены были в полном разочаровании уехать.
Конечно, возникает вопрос о правообладании статуей. В ответ за возмущенные требования китайцев о возврате статуи бурятские ламы ответили: -Статую конечно отдадим,....когда весь наш народ поклонится ей.
Зандан Жуу – не единственное прижизненное изображение Будды, в литературе встречаются упоминания о его живописных портретах и других скульптурах. Более того, в сиамской и бирманской версиях говорится о сидящем изображении Будды, тогда как в текстах Махаяны речь идет о стоящей скульптуре.

Дорога в Эгитуйский дацан. На пути встретилась пара цапель, что считается хорошим знаком. Объясняется, что божества местности приветствуют наше желание посетить Сандалового Будду.

Птицы практически не пугались проезжающих автомобилей.

Но как только мы остановились их сфотографировать, цапли решили перелететь чуть подальше.

Показались строения дацана

Ступы, ориентированые по сторонам света.

Главный Дуган, в котором хранится статуя Сандалового Будды

Традиционное Колесо Учения и две лани по бокам

Вот он! Знаменитый Сандаловый Будда, мировая реликвия буддистов! Рассказывают, что когда Будда Шакьямуни первый раз увидел эту статую, то статуя сделала к нему шесть шагов. Тогда Будда Шакьямуни произнес пророчество, что статуя окажется далеко в северной стране и будет способствовать процветанию Учения в той стороне.

Говорят, что статуя Сандалового Будды висит в воздухе и под ней можно протащить хадак.
Будда пророчествовал ее перемещение на север: в Китай, Тибет, Монголию. Туда,куда попадал Сандаловый Будда, перемещался и центр буддизма. В III в. статуя из Индии была перевезена в Китай. После этого последовал взлет буддийской мысли в Китае. В VIII в. непальская жена тибетского царя привезла Сандалового Будду в Тибет. И уже при следующем правителе, царе Тисрондэцане, буддизм стал государственной религией Тибета. В XIII в.,перед распространением буддизма в Монголии, мы снова находим упоминание о появлении там Сандалового Будды. Предсказание сбывается, и появление Зандан Жуу в Забайкалье зимой 1901 года является благим предзнаменованием развитию Учения Будды в России.
До 1935 года она находилась в одном из сумэ Эгитуйского дацана и была объектом поклонения и почитания. В смутный период репрессий Зандан Жуу была перевезена в Улан-Удэ и хранилась в фондах Музея истории Бурятии.

25 сентября 1991 года Зандан Жуу вертолетом перевезли в Згитуйский Дацан. В июле 2008 года состоялось открытие Дворца для Зандан Жуу.

Согласно буддистской традиции считается живым Буддой - его изображения несут благодать. У статуи особая иконография: Будда стоит, с длинными руками до колен, среди цветов и пейзажа, «человеческий» Будда, подобный Будде Майтрея.

У Зандан Жуу слегка прищурены веки, взгляд устремлен немного вверх, правая рука Сандалового Будды поднята в приветственно-охранном жесте, левая – обращена ладонью вперед, но пальцами вниз. Говорят, что не все могут находиться у Зандан Жуу: некоторые не выдерживают этот мощный энергетический поток, выходят из дацана. А другие, наоборот, через некоторое время обнаруживают, что прошло несколько часов с того момента, как они уселись напротив Сандалового Будды. Скульптура обладает особой «магнетической» силой, есть много легенд об этой святыне. Старожилы рассказывают о том, что святыня устраняет негативные деяния, дарует долгую жизнь, дает установку на удачу, счастье, здоровье, если молящийся надеется на него и верит ему от чистого сердца.

убранство алтаря

внутри красиво и светло

Шатер на потолке

Вход в дуган охраняют снежные львы

везде рассажены цветы

Драконы, обвивающие столбы

Ступы

Молитвенные барабаны с мантрами Ом Мани Падме Хум внутри. Если крутить барабан по часовой стрелке, то мантры Ом Мани Падме Хум возносятся в пространство и радуют всех живых существ.

Дуганчики на территории дацана

Нам сделали небольшую экскурсию по дацану

История возникновения Сандалового Будды.

Все гости из Индии и Тибета, которые прибывают на землю Бурятии стремятся оказаться у Сандалового Будды. Это действительно мировая святыня. Доктор Нида Чтенатцанг читает пуджу Сандаловому Будде.
Говорится, что тот, кто увидит статую воотчию, тот не переродится в следующей жизни в аду.
Статуя признана памятником федерального значения и, наряду с Атласом тибетской медицины и Нетленным телом Хамбо Ламы Д.-Д. Итигэлова, решением большого вселамского собрания (сугунды) Буддийской традиционной Сангхи России от 22 апреля 2003 года утверждена в качестве буддистской святыни.

Зандан Жуу (Сандаловый Будда)

Эгитуйский дацан. Фото: Аркадий Зарубин

Зандан Жуу , «Сандаловый Будда» или «Сандаловый Владыка» - скульптура Будды высотой 2 м 18 см, сделанная из сандалового дерева, по преданиям, 2500 лет назад по заказу раджи Уддияны . Находится в Эгитуйском дацане Бурятии. Является буддистской святыней и считается единственной, сделанной при жизни Будды (в литературных источниках встречаются упоминания о других прижизненных портретах и скульптурах, но достоверных подтверждений нет). Согласно буддистской традиции считается живым Буддой - его изображения несут благодать. У статуи особая иконография: Будда стоит, с длинными руками до колен, среди цветов и пейзажа, «человеческий» Будда, подобный Будде Майтрея .

История

Согласно традиции, Будда пророчествовал перемещение Зандан Жуу на Север и, соответственно, перемещение центра буддизма .

• В III в. статуя из Индии была перевезена в Китай .
• В IV веке монах Кумараяна из Кашмира, чтобы спасти статую от местных войн, увез ее в Куча ,

женился на сестре местного правителя и стал духовным наставником в государстве. Его сын Кумараджива стал знаменитым буддийским мудрецом.

• В VIII в. - жены тибетского царя Сронцзангамбо привезли статую Тибет . При следующем правителе, царе Тисрондэцане, Буддизм стал государственной религией Тибета.
• В XIII в. - местонахождение предположительно в Монголии .
• Зимой 1901 г. Сандаловый Будда оказался в Забайкалье. После разгрома Боксерского восстания ,

бурятские казаки, пользуясь суматохой и разрухой в городе и пожаром в монастыре Сандан-сы («Монастырь Сандалового Будды»), где в то время хранилась статуя, вывезли её. Руководил операцией начальник русской почты Гомбоев. По прибытии была изготовлена металлическая копия статуи и размещена в Эгитуйском дацане, оригинал был спрятан. Японцы узнали местонахождение статуи. По приезде им показали металлическую копию, и они уехали ни с чем.

• В 1930-х годах хранится в Одигитриевской церкви г. Улан-Удэ, где разместились фонды Краеведческого музея.
• В 1980-х годах статую вернули верующим, поместив в Эгитуйский дацан.
• 22 апреля 2003 года Решение Буддийской традиционной сангхи России (Иволгинский дацан): «Утвердить в качестве буддийских святынь России:

Буддистская легенда о появлении статуи

Согласно тохарскому монаху Дхармананди (385 г. н. э.) (Экоттара-агама-сутры из Ануттара-никаи), Будда был на небесах Тушита , проповедуя Дхарму своей умершей матери Майе. Прасенаджит хотел видеть Просветленного владыку и велел сделать его статую. Маудгальяяна перенес мастеров на небеса, где они встретились с Буддой. После возвращения мастера изваяли статую в натуральную величину из сандалового дерева. Когда Будда Шакьямуни вернулся на землю, статуя сделала шесть шагов навстречу ему, тогда он и сделал пророчество, что она будет перемещена на север, и там произойдёт расцвет буддизма.

Воздействие статуи на верующих

Не все могут находиться у Зандан Жуу: некоторые не выдерживают, выходят из дацана. Другие, наоборот, обнаруживают, что прошло несколько часов с того момента, как они сели напротив Сандалового Будды. Считается, что святыня устраняет негативные деяния, дарует долгую жизнь, дает установку на удачу, счастье, здоровье, если молящийся надеется на него и верит в это от чистого сердца.

Источники

Wikimedia Foundation . 2010 .

Книги

• Сандаловый Будда раджи Удаяны / The Sandalwood Buddha of the King Udayana , А. А. Терентьев. В древней буддийской легенде говорилось, что еще при жизни Будды было вырезано его скульптурное изображение из сандалового дерева. Со временем эта статуя была перевезена в Китай, где…

Размер текста:

Живое духовное учение распространяется не только через беседы с Учителем и чтение книг, но и посредством зрительного восприятия произведений искусства, интерьера, архитектуры храмов. Обучение через наблюдение связано с наглядной моделью макрокосмоса вселенной и микрокосмоса человека. Это наблюдение позволяет увидеть тончайшие духовные переживания и нравственные качества: любовь, радость, доброту, мудрость. Примером такого распространения знаний являются религиозные святыни.

Одна из почитаемых святынь буддийского мира – статуя Сандаловый Будда, Зандан Жуу, находящаяся в Эгетуйском дацане Бурятии. Он считается живым Буддой – его изображения несут благодать. На танках у него особая иконография: он стоит, с большими длинными руками почти до колен, среди цветов и пейзажа. Это такой телесный человеческий Будда, подобный Будде Майтрейе, но в то же время находящийся среди благодатных небесных миров.

Статуя Сандалового Будды считается дошедшим до наших дней прижизненным изображением Будды Шакьямуни, сделанным по заказу раджи Уддияны. Есть легенда, записанная тохарским монахом Дхармананди в 385 г. н.э. (в китайском переводе Экоттара-агама-сутры из Ануттара-никаи по сведениям А.А.Терентьева), что Просветленный был в это время на небесах Тридцати Трех Богов, проповедуя Дхарму своей матери Майе, переродившейся там после смерти. Раджа Прасенаджит возжелал видеть Просветленного и повелел изваять его статую. Маудгальяна, ученик Будды, достигший чудесных способностей, перенес мастеров на небеса, где они встретились с Просветеленным. Мастера были возвращены на землю и изваяли статую из сандалового дерева «гоширша» в натуральную величину около двух метров. высотой.

Когда Будда Шакьямуни вернулся в земной мир, статуя приветствовала его,сделав 6 шагов. И Просветленный сделал пророчество, что она будет перемещена на север, и там произойдёт расцвет буддизма.

В китайских источниках есть сведения о ее перемещении из Индии того времени. В IV веке монах Кумараяна из Кашмира, чтобы спасти статую от местных войн, увез ее в Центральную Азию, где в Куче (городе-оазисе Великого шелкового пути) был вынужден жениться на сестре правителя Дживаке и стать духовным наставником в государстве.

Его сын Кумараджива стал знаменитым буддийским мудрецом. Слава его стала так велика, что в 384 году китайские войска осадили Кучу, чтобы захватить Кумарадживу и привезти в Китай. Вместе с ним была перевезена статуя Сандалового Будды, после чего последовал взлет буддийской мысли в Китае.

В начале VIII в. жены тибетского царя Сронцзангамбо из Непала и Китая привезли буддийские реликвии, и среди них статую Сандалового Будды, в Тибет. Непальская принцесса Бхрикути почиталась как Зеленая Тара, а китайская принцесса Вэнь-чэнь как Белая Тара. И уже при следующем правителе, царе Тисрондэцане, буддизм стал государственной религией Тибета.

По другим китайским источникам статуя попала сначала в Монголию во время правления Чингиз-хана в XIII в. и потом была перевезена в Китай, где неизвестно сколько лет хранилась в провинции Ли, в специально для нее выстроенном монастыре Сандан-Сы – «Монастырь Сандалового будды».

История ее пребывания в России удивительна.

В Китае в 1890-1901 гг. разразилось Боксерское восстание (Ихэтуаньское восстание, тайное общество И-хэ-цюань «Кулак во имя справедливости согласия»). В июне 1901 года Пекин был захвачен повстанцами, сожжен и разгромлен. Статуя Сандалового Будды хранилась в монастыре Сандан-сы - «Монастырь Сандалового Будды», где все буддийские паломники Монголии, Бурятии и Тибета поклонялись ей, посещая Пекин. Востоковед и один из старейших русских буддистов В.М. Монтлевич пишет об этом: «Но обрывки сведений о самом похищении сохранились, и эти сведения более или менее достоверны, ибо поведал их мне в 1969 г. известный русский востоковед Борис Иванович Панкратов, долгие годы (32 года, с 1916 по 1948 гг.) проведший в Китае.

Зимой 1901 г., после разгрома Боксерского восстания, бурятские казаки, пользуясь суматохой и разрухой в городе и пожаром в самом монастыре, вывезли статую. Руководил операцией начальник русской почты Гомбоев. Статую положили на сани, укрыли соломой и рогожей и замаскировали провиантом и почтовым реквизитом. Всего было двое саней, статую везли на вторых, как бы грузовых, санях. Можно представить благоговейный трепет и отчаянный восторг тех, кто исполнил это смелое и опасное предприятие, ведь они совершили религиозный подвиг ради распространения Учения, безусловно, исполняя наказ не известных нам и почитаемых учителей и лам. Исполнители знали, что есть поверье: там, где находится Сандаловый Будда, там и центр буддийской религии. Какой верующий не восхитится душой считать таковым центром свою страну и свой дацан. Без особых приключений статуя прибыла в Забайкалье и была укрыта в Эгитуйском монастыре (дацане).

Тогда была изготовлена металлическая копия статуи и размещена в Эгитуйском дацане; оригинал был тщательно укрыт в секретном месте. Эта мера предосторожности была вполне уместна.

Восстание в Китае было жестоко подавлено силами Англии, Германии, России, Японии и Франции в сентябре 1901 г. И вскоре в Бурятию приехали японские эксперты на поиски знаменитой статуи. Японцы имели сведения, что статуя находится в Эгитуйском дацане. Приехавшим показали металлическую копию, и они вынуждены были в полном разочаровании уехать.

После революции, в тридцатых годах, когда буддизм был в опале, Сандаловый Будда на долгие годы становится «арестантом» – он хранится в застекленном шкафу на втором этаже Одигитриевской церкви г. Улан-Удэ, где разместились фонды Краеведческого музея. И, надо сказать, что это была счастливая для статуи судьба, ибо в те лихие годы в огне и неприглядных условиях хранения гибло множество замечательных религиозных памятников старины. Только в 80-х годах статую вернули верующим, поместив уже не тайно, а открыто в тот же Эгитуйский дацан, где стояла когда-то металлическая копия».

Предсказание сбывается, и появление Зандан Жуу в Забайкалье в ХХ в. является благим предзнаменованием для развития Дхармы в России.

Статуя Сандалового Будды как бы эманирует из себя буддийское учение, создавая условия для всех взаимодействующих с ней в виде кармических ситуаций, благоприятных для процветания Дхармы. Статуя проявляет себя как живой Будда, вызывая интерес к текстам и учению, пробуждая стремление к изучению буддийского мышления – возможности практики Дхармы.

1901 год. Ночной покров над огромным восточным городом разрывают пожары. Улицы наполнены дымом и пьянящим запахом пороха. Отовсюду слышны выстрелы, крики, стоны

Из горящего монастыря Сандан-Сы несколько военных бережно выносят огромный сверток и укладывают его на подводу. На их скуластых смуглых лицах капли пота и радость, смешанная с тревогой. Это казаки 6-й сотни 1-го Верхнеудинского полка Забайкальского казачьего войска в охваченном боксерским восстанием Пекине претворяют в жизнь предсказание Будды. Предсказание, которому 2 500 лет. Теперь обо всем по порядку.

Надпись на камне

Погружая пытливого путешественника в таинственную атмосферу этих мест, дорога, уже неподалеку от Эгитуйского дацана превратившись в лесной проселок, приводит к загадочному камню, который нашел в тайге один из моих друзей-охотников Владимир Николаевич Сафеев. Как-то раз, преследуя раненного во время охоты изюбря, он присел отдохнуть и с изумлением обнаружил, что сидит рядом с необычным камнем. С одной стороны, обращенной к таежной чаще, он выглядит как обычный валун. С другой стороны, которая смотрит из багульника на лесную дорогу, он будто срезан огромным острым ножом и имеет гладкую матовую поверхность в форме двух полуокружностей, расположенных одна над другой. В центре этой площадки неведомо каким образом нанесен странный знак.

Мой приятель, родившийся и проживший в этих краях всю жизнь, исходивший здешнюю тайгу вдоль и поперек, ничего не слышал об этом камне, как не слышали о нем и другие старожилы.

Как оказалось впоследствии, это знак из санскритского алфавита, читающийся как «ом». Именно с него начинается одна из самых популярных и значимых в буддизме мантр «Ом мани падме хум». Мой приятель стал интересоваться у местных лам, что может означать присутствие здесь этого камня. Ответ он получил такой: «Здесь сильное место».Это означает, что у этих мест очень мощная энергетика и питают ее некие высшие силы. А мне, когда я попытался как-то уточнить у других священнослужителей происхождение надписи на камне, было сказано: надпись нерукотворная. Остальное — загадка, разгадки которой пока нет.

Шесть шагов навстречу

Сам Эгитуйский дацан, имеющий тибетское название «Дамчой Равжелинг», — это старинный архитектурный комплекс на берегу реки Маракты, основанный в 1820 году. Когда-то он состоял из двенадцати построек. Здесь были философский, медицинский и астрологический дуганы.

Фото: anonim03.ru

В них постигали науки более трехсот студентов-хувараков. Говорят, когда они шепотом читали молитву, ее было слышно на расстоянии трех километров. Трудно себе представить, но в этом «медвежьем углу» уже в начале XIX века была собственная типография.

А славился дацан вовсе не этим. Его главной достопримечательностью была и остается до сих пор статуя Зандан Жуу (Сандаловый Будда). Ну вот мы и подошли к главной тайне.История Зандан Жуу началась 2500 лет назад, когда было создано это единственное на сегодня прижизненное изображение Будды. Трудно теперь сказать, как на самом деле появилось на свет одно из первых произведений буддийского искусства, слишком много здесь всего не обычного, но ведь и человеком был необычным этот индийский принц Сиддхартха Гаутама.

Не знаю, чему верить: или тому, что мастера ваяли его с отражения в реке, потому что исходящий от него свет слепил их, или тому, что им пришлось побывать на небесах, где находился в это время Будда... Но, как бы там ни было, изображение его появилось на свет. Говорят, что, когда Будда направился к статуе, чтобы сравнить сходство, та сделала ему навстречу шесть шагов. Говорят, что именно это и побудило Будду сделать следующее пророчество: статуя будет перемещаться на север, и там, где она будет находиться, следует ожидать расцвета буддизма.

В это можно верить или не верить, но пророчество-то сбылось. И в цепи тех событий, о которых пойдет речь дальше, случайностей нет.

Гвоздь на ноге

За эти 2500 лет статуя не спеша, но уверенно двигалась на север. Сначала, в IV веке, монахи, спасая статую от междоусобных войн, перевезли ее в город Куча в Центральной Азии. Затем попала в Китай. После в качестве подарка перекочевала в Тибет, а во времена Чингисхана — в Монголию. И где бы ни появлялась статуя, везде начинал процветать буддизм. С пребыванием Зандан Жуу в Китае связана вот такая история. Когда священнослужители монастыря уходили на ночь из помещения, где она стояла, ее лицо было обращено туда, куда развернули статую люди, но каждое утро она неизменно смотрела на север.

Она помнила о предсказании Будды. Решили эту проблему очень просто — в ногу изваяния вбили гвоздь.Из Монголии она вновь переместилась в Китай, где находилась до начала тех событий, с которых и начался этот рассказ.

Чудеса сандалового Будды

Когда-нибудь история назовет имена забайкальских казаков, спасших буддийскую святыню от огня, но пока они нам неизвестны. Однако известны имена других людей, рисковавших своими жизнями во имя спасения Зандан Жуу. Это начальник русской почты Гомбоев и лама Эрдэнийн Соржо Эгитуйского дацана.

Статуя надежно была укрыта на подводе, и через две границы — китайскую и монгольскую — привезена в Россию. Когда бесценный груз покидал Монголию, стражники поинтересовались, что это так надежно укутано. И получили от сопровождающих ответ: это родственник, умерший от чумы. Больше вопросов не было.

В 1934 году во времена гонения на дацаны Зандан Жуу была перевезена в Одигитриевский собор Улан-Удэ. Там в то время находились фонды антирелигиозного музея. В начале 80-х годов прошлого столетия именно там мне и довелось впервые увидеть ее.22 сентября 1992 года статуя вновь была возвращена верующим и теперь уже навечно расположилась в Эгитуйском дацане. Так закончились многовековые странствия Сандалового Будды. И только отверстие от гвоздя в ноге статуи напоминает о ее непростой судьбе. Но чудеса на этом не закончились. Один из многоуважаемых лам поведал мне о том, что Зандан Жуу стоит, не касаясь поверхности постамента: между основанием статуи и постаментом свободно проходит нитка. Все может быть в наших необыкновенных краях.

Люди приходят сюда издалека, чтобы поклониться Сандаловому Будде, попросить у него здоровья, долгой жизни себе и своим близким. И статуя помогает. Помогает всем, кто верит.

Небольшой штрих из современной истории Зандан Жуу

В 2012 году мне довелось побывать в местах дислокации бурятских полицейских на Северном Кавказе. Мы проехали Чечню, Дагестан. Так вот, в Каспийске в расположении сводного отряда в так называемом кубрике я увидел в изголовье ряда кроватей вырезанное из какого-то журнала немного помятое изображение Зандан Жуу. В изголовье — там, где обычно находятся иконы, — был прикреплен обычный листок. Но на нем была святыня, у которой парни просили помочь им вернуться домой. И они вернулись целыми и невредимыми.

Дополнение от редакции

Такой описал историю и свои впечатления от Зандан Жуу неизвестный автор. От себя добавим еще один случай. 22 сентября 1991 года, день, когда в дацан возвращали Зандан Жуу, выдался очень холодным. Шел дождь со снегом. Перед дацаном подготовили посадочную площадку для вертолета. Он запаздывал, было опасение, что из-за такой погоды он может и не прилететь. Но промокшие люди терпеливо ждали на пронизывающе холодном ветру. И вот долгожданный вертолет вынырнул из-за туч. После его посадки люди образовали длинный живой коридор. Многие не могли сдержать слез радости. Особенно те, кто был ребенком в страшные годы гонений на религию. Те, на чьих детских глазах разрушали Эгитуйский дацан так яростно, что страницами священных книг была усыпана вся Эгитуйская долина.

Летчики открыли грузовой отсек, и ламы бережно вынесли на еравнинскую землю священного бурхана Зандан Жуу и пронесли в распахнутые двери дацана. Сбылась мечта о возвращении в родной дацан святыни на тот момент Хамбо ламы Мунко Цыбикова. Он пронес эту мечту через годы арестов, этапов и долгой ссылки на Колыме.

— Мы с радостью приняли приказ о доставке Зандан Жуу. Трудно было лететь. Мокрый снег, плохая видимость. Когда летели над Хоринском, земля была покрыта снегом. Мы выбрали низкий летный потолок. Коллеги мои Сергей Бойко, Василий Баюшеев — опытные пилоты. Ответственная миссия завершена. Пусть молитвы, совершенные в вашем дацане, будут услышаны всеми. Да поможет бог всем! — рассказал тогда командир экипажа Ми-8 А.В. Ватулин районной газете «Улан-Туя».

Почти через 14 лет, 20 сентября 2005 года, второй раз вертолет совершил почетный круг и приземлился у Эгитуйского дацана. Каково же было удивление встречавших сельчан, когда они узнали в экипаже тех самых пилотов, что возвращали святыню в экстремальных условиях в сентябре 1991 года. В этот раз их попросил свозить к святыне только знакомившийся с Бурятией Михаил Слипенчук. Увидев восторженное любопытство детишек, облепивших вертолет, он попросил летчиков покатать детвору. Ребятишки с радостными криками набились в салон и впервые в своей жизни облетели по кругу родную долину. А внизу в это время новый гость, впечатленный Зандан Жуу, принял решение помочь в строительстве дворца для святыни.

Нас повезли на границу Еравнинского района в поэтический сад камней посвященный поэтам Бурятии.

Так встречает Еравнинский район

Подробнее напишу об этом немного позже. Далее мы отправились вглубь Еравнинского района в местность Хара-Шибирь, где на берегу реки Маракта расположился Эгитуйский дацан со священной статуей Сандалового Будды — Зандан Жуу.

Признаюсь, только в этой поездке я узнала, что в Бурятии есть статуя Сандалового Будды. И это не просто статуя, а по преданию, единственная прижизненная скульптура Будды Шакьямуни, которая признана буддийской святыней России. Она является мировой святыней буддистов, выполнена полностью из сандалового дерева, высота статуи 2 м. 18 см. Сделана статуя была по заказу раджи Уддияны 2800 тысяч лет назад.

Статуя попала на территорию России в Еравну благодаря невероятным усилиям Соржо-ламы Эгитуйского дацана Гомбо Доржо Эрдынеева и многих других людей, рисковавших своей жизнью. Сандаловая статуя была куплена ламами дацана во время «боксерского» восстания в Китае. По другой версии зимой 1901 года, после разгрома восстания в Пекине бурятские казаки во время пожара вынесли драгоценную статую из горящего монастыря, и тем самым спасли от гибели в огне. В качестве трофея статую с большими предосторожностями на санях доставили в Бурятию. Тогда же была изготовлена металлическая копия статуи, а оригинал скрыт. До 1935 года статуя находилась в одном из сумэ Эгитуйского дацана и была объектом поклонения и почитания. В период антирелигиозных репрессий статуя была перевезена в Улан-Удэ и хранилась в фондах Национального музея истории Бурятии. ()

Перед тем, как зайти в храм-дуган Сандалового Будды, нам рассказали историю Эгитуйского дацана и историю статуи Зандан Жуу.

А так же предупредили, что выражение лица Сандалового Будды меняется в зависимости от угла обзора, а может быть от его отношения к вам, кто знает 🙂 Лично, когда я зашла и впервые посмотрела в лицо Сандалового Будды, мне показалось, что он смотрит на нас несколько недовольно.

У него были недовольно поджаты губы и прищур глаз не предвещал ничего хорошего. Когда я помолилась и сделала подношения в виде конфет и монеток, лицо как будто подобрело и появилась легкая усмешка. Тут же, в дацане есть деревянная доска для простираний, гладко отполированная простираниями молящихся. Я тоже сделала 21 простирание молясь о здоровье, счастье и благополучии.

Кто-то возможно спросит, почему именно 21 раз? Дело в том, что в буддизме числа 3, 7, 21 и 108 имеют сакральное значение. Поэтому, читать молитвы, делать гороо или простирания нужно именно такое количество раз.

После простираний, Сандаловый Будда, как мне показалось, удовлетворенно улыбался. Я поделилась своими наблюдениями с подругой, с которой мы вместе поехали в эту поездку. И знаете, наши ощущения и наблюдения сошлись практически во всем.

В конце посещения у нас была лекция-обсуждение буддизма в целом и буддизма Бурятии, в частности. Выяснилось, что из Бурятии каждый год ездят паломники в Тибет. Тибетские ламы узнав из каких мест они приезжают, очень удивляются и спрашивают, зачем они едут так далеко, когда на родине есть величайшая святыня мирового буддизма — статуя Сандалового Будды Зандан Жуу. Я больше чем уверенна, что половина населения Бурятии даже не знает о его существовании, не говоря уже о других регионах России. Я убедилась в этом, когда опросила своих родственников и знакомых. Зато многие из нас уже побывали в Таиланде и видели статуи лежащего Будды, нефритового Будды и многих других. Грустно это как-то, что не ценим и не замечаем, то что имеем рядом.

Еще статьи про поездку по буддийским дацанам и святым местам Бурятии:

• Святые места Бурятии

Сервисы которыми мы пользуемся в своих самостоятельных путешествиях:

Поиск и бронирование жилья

1. - всемирно известный поисковик, где можно найти и забронировать жилье от гестхаузов до шикарных вилл. Многократно пользовались и очень рекомендуем.
2. Hotellook - сервис по поиску и бронированию жилья от создателей Aviasales.
3. Airbnb - бронирование и аренда квартир, комнат, домов у местных жителей. Проверено на себе, все честно, рекомендуем. Бронируя по нашей ссылке получите бонус в размере 2100 р., который сможете использовать при оплате жилья. Для этого вам нужно будет создать свой аккаунт на AirBnB.

Сервис-агрегатор по аренде машин в местных прокатных компаниях. Вы выбираете машину как бы в местном прокате, но через сервис, бронируя по банковской карте, c которой снимается только 15% от стоимости. Гарантом выступает компания MyRentacar. Вы можете выбрать не только класс машины, но и конкретный автомобиль с точностью до цвета кузова и типа магнитолы. Но что самое важное, цены на этом сервисе такие же, как если бы вы сами пришли в местную прокатную фирму!